Introducción a la didáctica crítica de la historia

Si alguien me pregunta ¿cuál es el principal problema de nuestra sociedad, de este sistema que nos deshumaniza, que nos hace más egoistas de lo que por naturaleza somos?
La respuesta es demasiado compleja para que nadie pueda realizar una evaluación rápida, y se encuentra ligada a las diversas formas de entender el mundo.
Unos dirán que no hay alternativas,  otros en oposición piensan que la única solución se encuentra en la ruptura del sistema, desde mi humilde opinión pienso que lo que debemos hacer es proveer de herramientas a los individuos para que piensen por sí mismos.

Recuperar la reflexión, despertar las conciencias aletargadas por un discurso uniformizador, que se difunde mediante unos medios de comunicación que obedecen indudablemete a los intereses de las élites dirigentes y los principales grupos de presión (poderes financieros) que en estos tiempos gobiernan nuestros designios.
Hemos de tener en cuenta, en primer lugar, que la mayor fuente de poder en nuestra sociedad postindutrial es la información. Las clases dirigentes tienen la capacidad de crear la información mientras que las masas son bombardeadas continuamente y de forma sistemática con ella. La generalización de Internet conlleva así mismo una profundización de la brecha digital, pues ciertos sectores de la sociedad no tienen siquiera acceso a la información aumentando las desigualdades. Junto a los excluidos se sitúa la mayor parte de la población quienes sin poseer los instrumentos pertinentes que les permitan filtrar y tratar la información que reciben, se ven manipulados por los multiples resortes con los que el poder cuenta para conseguir la alienación del individuo. Pues la publicidad nos hace creer  que necesitamos cosas que nunca utilizaremos, e impone una serie de modelos a cuya consecución se supedita la felicidad del individuo.
Sin lugar a dudas el objetivo es que la ciudadania no piense, que solo consuma, como ya hacia la clase senatorial romana antaño para controlarar a la plebe,se sigue manteniendo una política de "pan y circo". Y a pesar de la plena alfabetización educativa hoy mas que nunca siguen vigentes las palabras del Che: <<Un pueblo que no sabe leer, es un pueblo fácil de engañar>>.


Desde mi punto de vista como docente, reivindico el potencial transformador de la educación, como elemento clave a la hora de plantear alternativas a la crisis estructural  del capitalismo neoliberal. Por ello la solución reside en conseguir que las nuevas generaciones adquieran una formación crítica, indispensable para su conversión en una ciudadania activa, capaz no solo de indignarse sino de comprometerse con respecto al futuro de la sociedad.

Sobre estas bases pretendo edificar un espacio donde se expongan las estrechas relaciones entre los acontecimientos del pasado y la realidad presente, podríamos resumir esta intención en el siguiente enunciado propio de la didáctica crítica: <<debemos conocer el pasado para comprender el presente>>.
Por tanto el estudio de los hechos históricos nos ofrece la posibilidad de reflexionar sobre la problematica actual permitiendo no solo enriquecer nuestro  acervo cultural sino dotarnos de las herramientas básicas para participar en la construccion de nuestro propio presente.